lunes, 10 de agosto de 2009

El derecho a vivir - Juan Carlos Schurig Terraf

EL DERECHO A VIVIR
Dr. Juan Carlos Schurig Terraf

Algunas personas condenan el aborto, mediante argumentos religiosos, éticos, humanísticos, etc. Pero ello no ha logrado detener el aumento anual del infanticidio mundial que alcanza cifras millonarias (50 millones), reconocidas oficialmente por la ONU.


Esto nos muestra el peligroso estado de conciencia en que hoy vive gran parte de la humanidad; y lo que es más deplorable, los así llamados líderes de la sociedad. Vemos esto como consecuencia de una enorme falta de conciencia espiritual, sin la cual, no es posible que el hombre alcance una plataforma de madurez real. Mientras este no asuma su responsabilidad espiritual, seguirá siendo un ser inconsecuente, caprichoso y explotador, aislado de sí mismo y de los demás. Así como una flor se seca si no lleva a fondo su raíz, así el hombre se seca si no utiliza su capacidad pura de amar.


El tema del aborto debe de abordarse desde un contexto más amplio y anterior al aberrante acto en si mismo y comenzaré por lo que llamaré:

El sexo cortejado. Es lamentable ver hoy en día con cuanto descaro se ensalza el sexo. Como si fuera el placer supremo de los dioses. Todo lo verdadero como el amor es muy exigente. El sexo a diferencia del amor es producto de la pasión. Veamos la diferencia:


Si a alguien que va a hacer sexo se le comunica que acaban de chocarle el automóvil estacionado, de inmediato dejará de hacerlo. En consecuencia vemos como el sexo no es Obligatorio.

Siendo el sexo una necesidad de sentirse protegido y apoyado, como la de traer hijos a la tierra, no debiera de volcarse en una carrera vertiginosa de búsqueda de placer valuado en el aspecto físico.

Siendo los jóvenes los más proclives por su fuerza y atracción; ¿pero por cuanto tiempo? El hombre quiere disfrutar pero no quiere responder por ese disfrute. Es como ocupar una habitación en un hotel y después matar a su dueño para no pagarle. El aborto es algo parecido pero mucho peor.


El resultado de una vida sexual responsable son los hijos y son los únicos que pueden hacerlo valedero, y permitirnos demostrar que somos responsables en nuestro amor y que no buscamos un mero placer egoísta.


El sexo no es una finalidad en sí, es un medio en aras de la reproducción. Hoy es presentado como un gran “logro”, a pesar de ser una actividad que ejecuta hasta el mas insignificante animal (aunque es evidente que con mas responsabilidad que muchos hombres).


Entender que el sexo es solo un aspecto más de la conducta humana como puede serlo el trabajar o estudiar, actividades que dan cierto placer, pero no pueden volverse un fin. Actividades que están para servir un propósito diferente que la del placer en sí. Si este propósito se cumple, el hombre podrá abocarse a tareas más importantes que las limitadas a las sensaciones del cuerpo. Pero la característica de una mentalidad apasionada, es considerar que se ha logrado todo, cuando recién se está empezando a dar los primeros pasos.


No podemos vivir sin ser amados. Es nuestra posición constitucional el serlo y el amar a otros.


La mujer permite al hombre sembrar su semilla bajo su corazón, y el hombre a la vez escoge la compañera de su vida, la mujer que va a cuidar de sus hijos, y que va a ser protegida por él por toda su vida. No existe un compromiso más intenso en este mundo. Ni celebración más alegre, y si es posible, mas pomposa.


Vemos a menudo la tendencia a considerar el acto sexual como la máxima expresión de amor, sin embargo si lo analizamos, vemos que por naturaleza su impulso es infiel y muy limitado; lo cual más bien lo aleja de lo que debe ser el verdadero amor, el cual es fiel y todo abarcador.


La verdad es que nadie siente mayor atracción por una persona fea, y éstas son la mayoría, de lo contrario los tops models (hombres y mujeres) se morirían de hambre, y los que no son feos tiene la preocupación de poder serlos un día.


Por ello, cuando tenemos un deseo sexual como parámetro para medir los sentimientos amorosos, estamos más bien creando una situación llena de ansiedad artificial.


El amor más elogiado del mundo es el de una madre, y el amor entre hermanos, que tampoco puede ser ignorado, ni el que existe entre abuelos y nietos; y en ninguno de ellos media ese tipo de relación del que hablamos.


Por otro lado uno puede comprar sexo en todos lados, pero no puede comprar a alguien que te quiera.


También notamos que el deseo de amar es tan fuerte que no se detiene en el sexo opuesto. Existen muchas variantes de éste, las cuales se pueden dividir de acuerdo a las modalidades de la naturaleza en que se encuentra la conciencia de ese individuo.


Humanismo, altruismo, amor platónico y cuidar bien a una familia, es algo que se ubica en la modalidad consciente de la bondad. Las fuertes pasiones, el sexo mental y contemplativo, el amor a las mascotas, se encuentran en la modalidad de la pasión. La violencia sexual, buscar niños o animales como víctima de sus impulsos descontrolados, son síntomas de una persona que se encuentra en la modalidad de la ignorancia.


La falta de amor espiritual no solo se manifiesta en la lujuria sexual, sino que también se manifiesta en los esfuerzos por obtener ganancias materiales, distinción en la vida, adoración de parte de aquellos que están bajo nuestra dependencia.


La carencia de conciencia espiritual puede llevar a las personas a límites muy bajos como someter a torturas sexuales a sus víctimas, quienes se tiran a sus pies implorándoles la misericordia de no matarlos. No importa que tan raro pueda sonar esto, tristemente es la realidad de lo que acontece en una relación carente de conciencia espiritual.


Aprender a respetar al sexo opuesto, y a nunca actuar en contra del interés de otros, sirve entre otras cosas a aprender a manejar este impulso con mucho cuidado.


Aprender a amar a todos como hermanos, hacer del sexo una ofrenda a nuestros familiares, a nuestra sociedad y al Señor Supremo para traer bellos niños al mundo, alejará definitivamente cualquier pensamiento morboso. Este es solo un primer paso en una formación de valores humanos que juntos debemos desarrollar.

El mezquino mundo en que vivimos

Una de las razones más utilizadas para apoyar el aborto es el temor a una sobre población mundial.


En realidad este planteamiento nos distrae del verdadero problema en cuestión, que no es el de la sobre población en sí, sino el analizar el derecho a quitar una vida que está por nacer.


Algunos líderes del mundo nos quieren hacer pensar que cada niño que nazca nos quitará en el futuro el pan de la boca. A este respecto quiero decirles que Dios da a cada ser viviente su porción, todo lo que necesita para vivir, pero solo los intereses egoísta de una sociedad materialista son los responsables de mantener a unos en la pobreza y a otros en la fatuidad.


El mundo está mal distribuido y mal organizado. Hay suficiente lugar y alimentos para todos y mucho más. La tierra puede soportar una población cinco veces mayor a la actual. Hoy países como la India están exportando cereales.


Los expertos en estadística y producción han concluido que una dieta vegetariana ayudaría a resolver del todo el problema de alimentación. Solo les pido que se imaginen sentados frente a un pedazo de carne de medio kilo; luego imaginemos el cuarto lleno de 45 a 50 personas con sus platos vacíos ante ellas. Por el costo de alimentación de su trozo de carne, cada uno de esos recipientes podrían estar llenos con una ración de cereales cocidos.


Se necesitan 160 millones de toneladas de cereales para producir 20 millones de toneladas de carne. Esta cantidad de cereales alcanza para dar diariamente una taza de éste a cada habitante del planeta durante un año. Si Argentina redujera su consumo de carne en un 30 por ciento eso dejaría un saldo de cereales de cerca de 12 millones de toneladas suficientes para alimentar a 60 millones de personas durante un año. Hoy países como USA y el nuestro utilizan el 90% de su cereal para engordar ganado.


Los médicos han reconocido que la proteína vegetal es mejor aprovechada por nuestro organismo que la animal y que esta última está cargada de efectos adversos para la salud (esclerosis, litiasis de vesícula, cáncer de colón, estrés por suba de adrenalina, etc., etc.).


Si sembramos una hectárea con cereales o vegetales, tendremos cinco veces más proteínas, que si las destinamos para producir carne. Si la sembramos con legumbres, tendremos diez veces más proteínas.


De esta manera podemos ver que el problema del hambre en el mundo no es debido a su estrechez o escasez de recursos, sino a una mala administración y pésima alimentación centrada en el placer y ajena al dolor de millones de animales y en consecuencia de millones de niños nacidos y por nacer.

Perspectiva:

La tasa mundial de aborto se estima en 60 abortos anuales por cada mil mujeres en edad reproductiva.


En Latinoamérica dicha tasa asciende a 75 abortos por mil mujeres en igual edad.


Se ha estimado que en América Latina y Asia, una de cada cuatro mujeres embarazadas se ha practicado un aborto.


Se hace una estimación de 5 a 6 millones de abortos provocados anualmente en Latinoamérica.

¿Cuando comienza la vida?

Empecemos por preguntarnos: ¿qué es en realidad la vida?


¿Qué diferencia una cosa muerta de otra viva?


Sin duda alguna esto es la conciencia.


Vida es aquello que se manifiesta a través de la conciencia y esa conciencia emana del alma.


¿Y cuando comienza la vida en el feto? El crecimiento es sin duda un síntoma de conciencia y de vida.


En el libro: Aborto en América del Dr. Bernard Nathauson se describe con detalle como podemos saber que existe una entidad independiente, biológicamente iniciada, con la posibilidad de desarrollo, desde el momento en que el esperma se une con el ovulo.


Así como la semilla que lleva la vida, comienza su desarrollo al ponerse en tierra. Esto es algo claro y lógico, no se necesita de mayor instrumental científico para comprenderlo, sino de una clara y bien intencionada inteligencia.


En el libro: Manual del aborto, escrito por el Dr. Willke se demuestra que a los 18 días el corazón del niño comienza a latir, a los 45 aparecen las ondas cerebrales en un E.E.G. , a las 8 semanas el bebé sostiene un instrumento u objeto que se le coloque en la mano, “nada” libremente en el líquido amniótico con una proeza de nadador innato. Es obvio que si el feto tiene estas capacidades individuales es porque las adquirió gradualmente y evidentemente su vida comenzó mucho antes.


La vida, la conciencia ya ha nacido, solo que se encuentran en un estado de comienzo o desarrollo.
Lamentablemente mucho de nuestros científicos y especuladores mundanos, basados en sus conocimientos y sentidos imperfectos y limitados, sujetos a errores , ilusión y engaño, no pueden darnos explicaciones correctas, de ahí el que estén cambiando constantemente de teorías. Y cuando aquellos que están entrenados en las respectivas disciplinas como la medicina, filosofía y teología, son incapaces de llegar a una conclusión conjunta, la justicia en este punto del desarrollo del conocimiento humano no está en condiciones de especular acerca de la respuesta.


Resulta doloroso realizar que la aprobación del aborto es motivada tan solo por intereses económicos y egoístas, sin guardar respeto alguno por la vida.


En seis años los nazis mataron 20 millones de personas. ¡Pero ahora se están matando 70 millones de niños en el vientre por año!. Si el aborto es declarado ilegal en el futuro, las personalidades claves pro aborto serán algún día buscadas como los criminales de guerra nazi, y traídos ante la justicia por sus crímenes contra la humanidad.

Basura humana!

“Proviene” Usted de un bebé humano?
NO, Usted una vez fue un bebé humano.
- “Proviene Usted de un feto humano” ?

NO, Usted una vez fue un feto humano.
- “Proviene” Usted de un óvulo humano?
NO, Usted una vez fue un óvulo humano.
¿Un óvulo fecundado?


Pues sí, Usted era entonces lo mismo que era hoy en día.
Nada ha sido añadido al óvulo fecundado que Usted una vez fue, excepto la nutrición.

EL GRITO SILENCIOSO.

El doctor Bernard Nathanson en un tiempo director de la clínica de una abortos y autor de la famosa película “El grito Silencioso” dijo, “En mis tiempos de estudiante de medicina, en 1.949, la cuestión de si el niño no nacido era un ser vivo o no, era asunto de fe.


Pero esto cambió radicalmente a partir de 1.970 con el desarrollo de la ciencia de la citología, gracias a la introducción de una tecnología de imágenes ultrasónicas, cito lógicas, etc.; que permitieron ver la imagen del niño no nacido en movimiento, especialmente con la eco grafía a partir de 1976. El feto tiene cerebro desde la sexta semana, su corazón late desde la cuarta semana y posee todas las facultades de una persona adulta…”.


En relación con la película comenta: “La sombra que vemos en la pantalla es uno de los instrumentos del médico que se mueve en dirección al niño.


Observemos como un niño se aparta, huye angustiado, con movimientos muchos más agitados, violentos, a pesar de que todavía no ha sido tocado. El corazón del niño ha comenzado a latir con mayor velocidad, llegando a 200 latidos por minuto, mientras que se mueve hacia el lado izquierdo del útero tratando de escapar de los mortíferos aparatos que el médico utiliza para acabar con su vida…, la boca del niño está abierta, en un grito silencioso, de angustia y horror…, los instrumentos después de atravesar la membrana, cogen el cuerpo del niño, lo retuercen y arrancan sus extremidades…”.

Analizando otras circunstancias

En el caso de los niños productos de violaciones, enfermos crónicos, o donde se compromete la vida de la madre, es difícil determinar que es lo mejor. La violación que realmente es sin duda una situación muy dolorosa, no debe ir seguida de otra no menos terrible, como es la destrucción de un ser vivo. Esto es absurdo, y en realidad lo que hace es aumentar el trauma de la mujer al destruir una vida inocente.


El Dr. Bernard Nathanson dice: “Defendería el aborto cuando la salud física de la madre estuviera en peligro inmediato de muerte si continúa el embarazo. Pero hoy día, con los avances de la medicina, este caso prácticamente no existe. En el caso del feto defectuoso, este tema es delicado, porque significa que esperamos a una sociedad formada por personas físicamente perfectas, y es muy peligroso aceptar este principio, porque podría desembocar en un holocausto como el llevado a cabo por Hitler. Además no hay una persona que sea físicamente perfecta.

La Legalización del Aborto: un precio para este cuerpito

Es una creencia totalmente falsa imaginar que la legalización del aborto va a eliminar los abortos ilegales. En todos los países en que esta práctica fue permitida, la proporción de abortos legales aumentó en forma asombrosa y la de ilegales no solo se mantuvo sino que también aumentó. Además se ha comprobado que la legalización del aborto degenera por completo la conciencia de los ciudadanos. Por ejemplo en Inglaterra, hubo un gran escándalo cuando se supo que una fábrica de cremas de belleza compró los fetos abortados de las “clínicas mataderos” para fabricar sus cremas para la piel de las mujeres. En N. York el famoso publicista Andy Warhool admitió haber comido fetos y justificándose dijo: “¿Para qué habríamos de echarlos a la basura?” En Los ángeles un laboratorio de patología recolectaba fetos de las clínicas de aborto que eran almacenados en cajas refrigeradas. Fueron descubiertos cuando la empresa Martín Container Corp, hizo el retiro de las cajas por no pagar su renta. El ministerio público hizo un cálculo del “Caso Weisberg” en un número de víctimas de 17.000 bebé. El reporte de autopsias indicó que había niños de hasta siete meses de gestación. Por entonces el presidente de los EE.UU. se mostró condolido por la “masacre” y ofreció apoyo para que se efectuasen los servicios religiosos y fúnebres pertinentes. Pero las feministas, unidas a los grupos homosexuales y médicos abortistas, impidieron que se celebraran estos oficios.


Así el hombre llamado civilizado ha perdido el respeto por sus propios hermanos, como en el caso de la compañía Suiza que admitió haber matado a 200 niños en Etiopía en experimentos farmacéuticos.


En países donde el aborto ha sido legalizado se ha visto un aumento de violaciones en un 334 %, divorcios en un 75% y madres solteras en un 173%.


¿Pero cómo hemos llegado a una decadencia tal, en que la así llamada inteligencia del mundo se plantea la factilidad del aborto?


¿Como es que se discute esta alternativa en grandes reuniones y foros parlamentarios?


¿Cuanta distancia hay entre esta permisividad y la eutanasia?


La vida del hombre cada día vale menos. Se ha vuelto como en pocas especies inferiores, el enemigo de sí mismo, tanto para dar comienzo a su vida, como para conservarla.


Las guerras y desastres son consecuencias, reacciones, para que entendamos que la vida material con estas crueles actividades es lo opuesto al verdadero propósito de la vida humana que es desarrollar amor universal y amor puro por Dios. Y este amor yace dormido en nuestro corazón.


No podemos hablar de victoria si se logra la legalización del aborto.


El aborto siempre será una derrota; la única victoria consiste en evitarlo.

“Si hoy damos el derecho a una madre de matar a su hijo por nacer porque éste podría volverse una carga para ella en el futuro, también tendríamos que darle el mismo derecho a un hijo, cuando su madre se haya vuelto una carga para él”
Srila Prabupada.

Si la cigüeña existiera, tendríamos a quien echarle la culpa

Desarticular la industria del aborto, no será juego de niños.


Existen responsables con nombre y apellido.


Existen víctimas, por lo general anónimas.


La única alternativa es la respuesta comprometida y madura de quienes albergamos en el corazón el respeto por la vida.


Los personeros de la muerte no solo agravian lo más delicado, el nacimiento, sino que han hecho de la mujer la factoría viviente que los mantiene.


¿Qué tal si construimos un futuro basado en la verdad?

¿SABE USTED COMO SE EFECTÚA UN ABORTO?

MÉTODO DE SUCCIÓN: Este es el más común. Un tubo hueco con un poder de succión 28 veces mayor que el de una aspiradora casera rompe al bebé en pedazos y lo absorbe sacan dolo en pedazos del útero.

MÉTODO DE RASPAJE: Cuando el embarazo está mas avanzado se corta al bebé en pedazos con un cuchillo llamado cureta y se hace el raspado. El ayudante deberá después juntar los pedazos para asegurarse que el útero está vacío ya.

MÉTODO DEL ENVENENAMIENTO SALINO: Se suele utilizar de los cuatro mese en adelante. Se inyecta una solución salina en el liquido amniótico, el bebé respira y traga la sal y ésta lo envenena. La madre incluso sentirá los movimientos de dolor del niño en su vientre. Demora más de una hora en matar a un bebito por este método. Luego se induce a la madre a dar luz un “dulce de manzana”, llamado así por el color rojo encendido de su piel debido a las quemaduras.

MÉTODO QUIRÚRGICO: Similar a la cesáreas, con la diferencia que se le arroja a una cubeta y se le deja morir. Esta técnica se practica en embarazos avanzados y todos los bebitos se mueven, respiran y hasta a veces lloran.

Dr. Juan Carlos Schurig Terraf

Médico


viernes, 31 de julio de 2009

Diferencias entre varón y mujer, sus funciones, vocación y roles - María Carolina Astarloa de Cancelliere

Diferencias entre varón y mujer, sus funciones, vocación y roles
María Carolina Astarloa de Cancelliere
Presidenta de Fundación Argentina para la Mujer


El fin de la vida del ser humano es el amor y la relación entre hombre y mujer es la relación humana que posibilita el ejercicio del amor en todas sus facetas.

De acuerdo con la acepción que algunos están aplicando a la palabra “género”, se está afirmando el concepto de que las diferencias entre varón y mujer, sus funciones, vocación y roles, no provienen realmente de su naturaleza sexual, sino que son construcciones sociales creadas artificialmente por la sociedad a través de la cultura y que son la causa de la discriminación que ha sufrido la mujer.

La ideología del género, como estrategia, pretende instaurar una cultura sin sexos, pero sí con orientaciones sexuales, en la que cada persona, independientemente de las características biológicas con las que nace, pueda escoger libremente la orientación sexual por la que sienta inclinación. Así, todos los individuos serán iguales, sea cual fuera la orientación sexual asumida.

Las evidentes diferencias anatómicas no se cuestionan. Más bien se ataca el concepto de naturaleza humana y, por lo tanto, también la familia, considerándola el espacio donde se transmiten los estereotipos de conductas asumidas, que rotulan al niño asignándole lo que es femenino y masculino. Por considerar que la familia es un espacio jerárquico y autoritario, lo definen como un ámbito natural de violencia.

Por lo expuesto, la ideología de género se presenta como estrategia de deconstrucción social que busca sustituir la sociedad tradicional, basada en la familia, por un nuevo concepto de sociedad. Se trata de una sociedad sustentada en una concepción diferente de la naturaleza del hombre, de su sexualidad e identidad humanas, que lo enfrentan consigo mismo y con su familia.

La trama de la naturaleza humana estorba al género

Es cierto que histórica y culturalmente se han dado situaciones de discriminación hacia la mujer por parte del hombre, pero afirmar que ha sido una situación generalizada a lo largo de la historia es deformar la realidad. La biología evidencia que entre varón y mujer se da una relación natural de atracción, que invita a la unión, no al conflicto. Esta unión natural es indispensable para la continuación de la especie humana y para la realización de ambos.

El fin de la vida del ser humano es el amor y la relación entre hombre y mujer es la relación humana que, por excelencia, posibilita el ejercicio del amor en todas sus facetas. Negar que lo natural entre hombre y mujer sea la atracción y el amor, es llamar anormal a cientos de generaciones precedentes de hombres y mujeres, que vivieron satisfactoriamente una donación total y amorosa.

Igualdad no es sinónimo de identificación total, ni lo diferente tiene que considerarse desigual y, por tanto, sinónimo de injusticia.

La verdadera igualdad entre hombre y mujer se refiere a su naturaleza humana. Ambos son una unidad personal sexuada, de espíritu y cuerpo; con una inteligencia y una voluntad libre. Sólo existen dos formas de ser persona humana: varón y mujer, iguales en dignidad y, naturalmente, complementarios, gracias a sus evidentes diferencias.

Eliminar las diferencias es un imposible. Es la aceptación de la diferencia natural el principio de una igualdad justa. Admitir las diferencias entre hombres y mujeres no sólo es cuestión de realismo y evidencia, sino de justicia y de respeto. Las políticas de género que no respetan la diferencia que proviene de la sexualidad acaban provocando las mismas situaciones de discriminación, que buscaban evitar u otras peores.

La sexualidad humana no es simplemente una actividad del hombre y la mujer, sino una dimensión fundamental de la personalidad, porque el componente sexual se da en todos los niveles: genético, morfológico, gonádico, psicológico y espiritual. Por ello, la sexualidad no es característica accidental ni accesoria, sino fundamental para la definición de lo que es un ser humano, como también, por ejemplo, su libertad inteligente.

Cada célula del cuerpo lleva el sello de su sexo. Sólo existen dos sexos: XX, femenino, y XY, masculino. Las distintas orientaciones sexuales son prácticas elegidas, pero esto no significa que sean el comportamiento natural del hombre y de la mujer.

Si la homosexualidad, la transexualidad o el comportamiento bisexual fueran inclinaciones naturales, no sería necesario luchar para que estas prácticas se vieran como normales. Justamente se busca imponerlas culturalmente, forzando la homologación a la heterosexualidad, porque naturalmente no se dan.

La familia es el ámbito natural donde se acepta y ama al ser humano por sí mismo y se lo educa en el bien, el amor y la justicia. No es cuestión de redefinir la familia natural, sino de fortalecerla para que pueda realizar su cometido propio: educar éticamente al ser humano y enseñarle a amar. Del mismo modo, la maternidad y la paternidad no son realidades que se construyen socialmente, sino realidades biológicas y psicológicas, parte de la identidad misma del ser mujer y del ser varón.

La cultura se construye sobre la realidad humana: varón-mujer. Los roles que cada uno ejerza pueden intercambiarse, pero cada quien los vivirá desde su identidad masculina o femenina. Una mujer puede manejar un camión, pero lo hará de un modo indiscutiblemente femenino así como un hombre cambiará pañales de manera ciertamente masculina. La posibilidad de que estos roles puedan intercambiarse no implica el derecho a exigirlo.

Todos concordamos que debemos construir una sociedad más sana, con auténtica libertad, con trabajo y sueldos justos, permitiendo conciliar el cuidado de los hijos y la familia con las obligaciones laborales, tanto para el varón como la mujer, sin violencias, ni abusos.

Pero disentimos de los enunciados de la ideología de género y sus posibles caminos de solución a los problemas sociales, básicamente, por tres motivos:

1.- Por su concepción reductiva del hombre y diferente de la real, lo que la convierte en una construcción teórica.

2.- A partir de su errado concepto de hombre, su visión del desarrollo no abarca a toda la persona. Por lo tanto, aunque solucione alguna parte del problema, sigue sin ser una propuesta definitiva.

3.- El análisis que hacen de las causas de los problemas de la mujer y de los problemas sociales está muy sesgado por una línea ideológica basada en el conflicto, que le resta objetividad para ser una alternativa viable.

miércoles, 15 de julio de 2009

La hora de la elección y los valores no negociables - Héctor Aguer

La hora de la elección y los valores no negociables
Mons. Héctor Aguer

Alocución televisiva de monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata en el programa “Claves para un mundo mejor” (Sábado 27 de junio de 2009)


Aunque ya pasaron las elecciones, conviene recordar los valores no negociables propuestos por el Papa Benedicto XVI a los católicos en polítitca y en la vida pública.


“Ha llegado la hora de la elección. El período que ha precedido a esta fecha, lo que se llama la campaña electoral, ha estado colmado de rarezas”.

“Para decir verdad, uno tiene la impresión de que no hay una conciencia en los ciudadanos acerca del carácter exacto de esta elección que es sólo una elección legislativa. Pareciera que en esta elección se juegan demasiadas cosas y, sin embargo, es una elección legislativa, o sea que se trata de la renovación parcial del Congreso Nacional, de las legislaturas provinciales, de los consejos deliberantes”.

“Por eso la ocasión es propicia para pensar a qué personas elegimos para encargarlos de promulgar las leyes que el país necesita. Hablamos de leyes nacionales o provinciales y de ordenanzas municipales”.

“Eso supondría, en todo caso, que se han discutido ideas y que han salido al juego una serie de valores fundamentales con los cuales la sociedad argentina tiene que confrontarse y respecto de los cuales las conciencias tienen que interpelarse”.
“Desgraciadamente no ha ocurrido así. No ha habido debate de ideas en esta campaña”.

“Ahora bien, para nosotros, católicos, aquí hay algo importante a considerar: no existe un voto católico, como algunos piensan, pero sí hay católicos que votan y los católicos que votan tienen que hacerlo a conciencia”.

“A propósito de esto, me gustaría hoy recordarles que el Papa Benedicto XVI ha hablado, respecto de estos asuntos, de cuatro valores no negociables”.

“El Santo Padre nos menciona el respeto y defensa de la vida humana. desde su concepción hasta su fin natural; la familia fundada en el matrimonio de un varón y una mujer; la libertad de educación de los hijos; y la promoción del bien común en todas sus formas”.

“El Papa nos enseña que estos son valores no negociables. Se lo dice primeramente a los católicos que actúan en política o que tienen cargos públicos. Les dice que ellos tienen que sentirse interpelados por estos valores como para luego proponer proyectos y aprobar leyes que estén fundadas en la naturaleza humana y no contradigan el auténtico bien del hombre”.

“Pero me parece que ese mismo consejo del Papa puede referirse a todos los ciudadanos, que son los que tienen que elegir”.

“Ahora bien: ¿En virtud de que parámetros elegimos? ¿Cómo sabemos si los candidatos que hay que votar profesan estos valores? ¿Cómo sabemos si están dispuestos a comprometerse por el respeto de estos valores?... Este es el gran problema de una elección como esta”.

“Por eso, lo que da sentido a la campaña electoral, después de todo, es que los candidatos digan lo que piensan y lo digan con verdad y que respondan a estas cuestiones básicas, fundamentales. No basta hacer genéricas alusiones al pasado para demonizarlo o para idealizarlo y al futuro para prometer cosas que probablemente no se cumplirán, sino que hay que referirse, sobre todo, al presente y no hay que eludir tampoco la definición sobre estas cuestiones que son capitales para la vida de una sociedad justa, solidaria, auténticamente humana”.

“No sólo son importantes para los católicos sino que son importantes para cualquier persona de buena voluntad porque en esos valores no negociables, como los define el Papa, se juega, de algún modo la suerte del presente y el futuro de la humanidad. Esperemos que la próxima campaña electoral no vuelva a repetir el estilo de la que ha llevado a la presente elección”.


Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata



lunes, 13 de julio de 2009

Intentan quemar una Iglesia en España

INTENTAN QUEMAR CON GASOLINA UNA IGLESIA DE MAJADAHONDA EN PLENA MISA


Siete artefactos incendiarios de fabricación casera han sido requisados por los Tedax después de que fueran hallados ayer en la parroquia provisional de Santa Genoveva Torres, en Majadahonda. Según relata el párroco, David Benítez, todo ocurrió durante la celebración de la misa dominical del día de las 11.30, cuando "un fuerte olor a gasolina" alertó al sacerdote, aunque los feligreses parecieron no advertirlo.

Tras el oficio, Benítez decidió inspeccionar el edificio junto con algunos de los presentes. Entonces encontró los artefactos en el techo, en los conductos de ventilación, «al parecer con la intención de quemar la iglesia», narra el sacerdote, que además presenta el suceso en la página web de la parroquia.

Los artefactos, consistentes en botellas de dos litros rellenas de gasolina y conectadas con una mecha, fueron colocados en la madrugada del sábado al domingo en el conducto de ventilación de esta iglesia. Debido a algún fallo en el mecanismo no se ha producido ni explosión ni incendio, informa Europa Press.

"Estaban colocados para hacer daño, la idea era quemar el templo. Es un prefabricado y es fácil que arda", ha declarado Benítez. Fue durante la misa de las 11.30 cuando, después de activar el sistema de aire acondicionado, el sacerdote empezó a detectar un fuerte olor a gasolina. "Al acabar la celebración me puse a buscar con algún feligrés y descubrí, conectados al sistema de aire acondicionado que está en el tejado, a cuatro metros de altura, una especie de botellas con algo que salía de ellas", ha relatado Benítez.



Sin amenazas previas

Ante la posibilidad de que existiera alguna sospecha de la autoría, el sacerdote ha negado que se hubieran producido amenazas previas a este intento de ataque, salvo algún "insulto" o "rotura de flores" del jardín. "Es la primera vez, no había visto esto nunca, ni yo personalmente he recibido amenazas. Estamos en Majadahonda, que es un sitio tranquilo. La zona donde está la parroquia es de futura urbanización, muy aislada y muy poco transitada por las noches", ha informado.

Sin embargo, algunos vecinos consultados por ABC.es relatan que en alguna ocasión han tenido roces con él. «Nada justifica un ataque de estas características, pero es cierto que él no se hace simpático», cuentan personas del entorno de la iglesia.

Pero David no alberga ninguna sospecha. «Eso está en manos de la Guardia Civil», relata a ABC.es. Confiesa que en la última procesión del Corpus hubo algún altercado, pero nada grave ni personal: «Nos llamaron fascistas, inquisidores, pusieron la Internacional Socialista... Pero es que hasta en la Feria del Libro me han increpado», denuncia. Pero el sacerdote presume, mientras ríe, de que su iglesia «está de moda». Prueba de ellos es que el domingo casi 500 personas abarrotaban el lugar, entre ellas muchos niños. «Habría sido grave».

La misa, en el aparcamiento



Benítez, tras hallar las botellas, inmediatamente informó del hallazgo a la Policía Local, quien a su vez se puso en contacto con la Guardia Civil. "Me dijeron 'Padre, tiene usted que desalojar la iglesia, no puede celebrar misa dentro porque esto es más serio de lo que parece'. Llegaron los Tedax, vieron los explosivos y se llevaron muestras", ha añadido. Agentes de la Guardia Civil encontraron en las proximidades los bidones en los que fue transportada la gasolina.

Hasta el desalojo, el sacerdote majariego ofició las misas de 10 y de 11.30 del domingo, con la presencia de "más de 500 personas metidas dentro del templo con eso ahí encima". Tras pedir permiso a la Guardia Civil, el oficio religioso de las 13.00 fue celebrado en el aparcamiento del exterior.

«Fue muy emocionante», recuerda. «Era a pleno sol. Pero no se fue nadie. Me impresionaron algunas palabras, como que ahora tenían más motivos para quedarse». Con tales muestras de apoyo y cariño, Benítez asegura que no tiene ningún miedo. «La función de la Iglesia a lo largo de los siglos ha sido esa, seguir al pie del cañón, no achantarnos con los violentos». Y compara la nimiedad de su caso con el de otros países donde los cristianos son asesinados.

Condena del acto



Desde el Observatorio Antidifamación Religiosa, su presidente, Antonio Alonso, ha denunciado este hecho "deleznable y odioso", por suponer "un ataque consumado" a un templo católico y por la intentona de "asesinar a familias que cometían el error de asistir pacíficamente a su culto dominical".

Tanto el alcalde majariego, Narciso de Foxá, como el cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, se pusieron en contacto con el párroco de la iglesia de Santa Genoveva Torres para transmitirle todo su apoyo y solidaridad. La Guardia Civil de Majadahonda se ha hecho cargo de las investigaciones.


Noticia del diario ABC. España del día 12/07/09




La Comisión de Episcopados Europeos pide Respuestas eficaces ante los cambios climáticos

La Comisión de Episcopados Europeos pide respuestas eficaces ante los cambios climáticos

La ciudad de Bruselas acogió la semana pasada un seminario donde se analizó el actual cambio climático, donde la Comisión de Episcopados Europeas (COMECE) y la Comisión Iglesia y Sociedad de la Conferencia de Iglesias Europeas (CEC) reflexionaron sobre los factores esenciales que han de dar respuesta a la situación medioambiental.

Durante toda la jornada, los representantes de la Comisión Europea, del Parlamento Europeo y de los estados miembros intercambiaron sus puntos de vista con representantes de las Iglesias sobre la base de los datos científicos más recientes relativos al cambio climático.

Igualmente, el secretario general de la COMECE, el padre Piotr Mazurkiewicz, afirmó que "una respuesta eficaz al cambio climático requiere a la vez un liderazgo político y una reflexión y un debate ético. Los dos son esenciales a fin de convencer no sólo a los espíritus sino también a los corazones de los ciudadanos y hacer así efectivo el cambio", añadiendo que la cuestión que se presenta es la de saber "¿Qué es una vida buena y feliz?".

En defensa de los pobres

Por otro lado, el vicepresidente del GIEC (Grupo de Expertos Intergubernamental sobre la Evolución del Clima), profesor Jean-Pascal van Ypersele, presentó los datos más recientes relativos al cambio climático, según los cuales el objetivo de reducción de las emisiones que se ha fijado la UE de aquí a 2020 no es suficiente para garantizar que el calentamiento global no sobrepase los 2°C.

Tratando de la posición de negociación de la UE ante la próxima Conferencia de Copenhague, Helga Kromp-Kolb, meteoróloga y galardonada con varios premios científicos, declaró: "El 30% no es suficiente, 2°C es ya demasiado elevado y 2020 es demasiado tarde".

Tanto los representantes de la UE como de las Iglesias estuvieron de acuerdo sobre la urgencia de la situación: el cambio climático se ha convertido en una cuestión de supervivencia, en particular para los pobres y los más vulnerables que sufrirán en primer lugar.


Episcopados europeos piden evitar que los conflictos ecológicos pasen al plano religioso

Episcopados europeos piden evitar que los conflictos ecológicos pasen al plano religioso



Acciones concretas y diálogos intensos son necesarios para que los conflictos ecológicos sobre el acceso a los recursos naturales en el mundo no se trasladen al plano religioso, advirtieron el fin de semana pasado los delegados de medioambiente.



NAMUR, martes, 8 junio 2004 (ZENIT.org).

Acciones concretas y diálogos intensos son necesarios para que los conflictos ecológicos sobre el acceso a los recursos naturales en el mundo no se trasladen al plano religioso, advirtieron el fin de semana pasado los delegados de medioambiente de las Conferencias episcopales europeas.

En esta cuestión el diálogo interreligioso tiene un papel clave, según se desprende de las conclusiones de la VI Consultación de las Conferencias Episcopales Europeas sobre la responsabilidad de las Iglesias y de las religiones por la Creación celebrada de 3 al 6 de junio en Namur (Bélgica).

Organizada por el Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa (CCEE) en colaboración con la diócesis de Namur y de la Conferencia Episcopal de Bélgica, la cita ha convocado a más de 60 delegados de 22 países de Europa, junto a representantes de distintos organismos eclesiales europeos y de otros credos (Cf. Zenit, 19 de mayo de 2004).

La responsabilidad por la creación es un desafío central para el futuro de la tierra, para la defensa de la paz y también para el testimonio cristiano en la sociedad contemporánea: sobre esta valoración del problema ecológico las Iglesias cristianas están de acuerdo, expresa un comunicado del CCEE.

Pero también el diálogo interreligioso es necesario para la responsabilidad ecológica, según se ha concluido en los debates de este encuentro.

Y es que no hay paz sin diálogo ecuménico e interreligioso, y tampoco sin justicia; pero no hay justicia sin la correcta gestión y salvaguarda de los recursos de la creación, se advierte en las conclusiones del encuentro.

En él se ha podido constatar que detrás de todo conflicto existe de hecho un problema de repartición de los recursos naturales.

De ahí que sean necesarias acciones concretas y diálogos intensos para que los conflictos ecológicos sobre el acceso a los recursos de agua (como en Oriente Medio), petróleo (en Irak) y tierra cultivable (África) sean detenidos y no se trasladen al plano religioso.

En este sentido, el diálogo interreligioso (hoy sobre todo entre las comunidades cristianas e islámicas) adquiere una creciente importancia para la conservación y la recuperación de la paz.

Para evitar toda posible ambivalencia de las religiones monoteístas frente a la violencia, el diálogo interreligioso y el ecumenismo se convierten en los presupuestos determinantes para la paz y por lo tanto también para la sostenibilidad, alertan los participantes de la reunión de los episcopados europeos en materia de medio ambiente.

Señalan que, puesto que globales son los problemas que amenazan el equilibrio del ambiente, las soluciones deben por ello ser globales, pero al mismo tiempo aplicables a nivel local, según el principio de subsidiariedad.

Las Iglesias y las religiones tienen en esto una especial responsabilidad y potencialidad, porque están presentes en todos los niveles de la sociedad, reconocen.

En el encuentro se ha anunciado la celebración de la III Asamblea ecuménica europea en el 2007 (en Rumania) también como «una ocasión para una acción y una toma de posición común de las Iglesias sobre temas de medio ambiente».

Además se enviará un documento a las Conferencias Episcopales para apoyarlas en su compromiso por la salvaguarda de la creación.

El encuentro recién celebrado en Namur cierra el ciclo de seis consultaciones organizadas por el CCEE (la primera tuvo lugar en 1999).

En los trabajos han estado también presentes representantes del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, de la Comisión de los Episcopados de la UE (Comece), de la Red Ecuménica europea para el medio ambiente (ECEN), de «Justitia et Pax Europa», de las órdenes religiosas (UCESM).




martes, 23 de junio de 2009

Cantos Gregorianos - My Immortal

Cantos Gregorianos
My Immortal


Para disfrutar en paz y en familia.

Animales, plantas y humanos en Suiza

Animales, plantas y humanos en Suiza


“¿Va usted a adquirir un perro? A partir de 2010 deberá asistir previamente a un curso teórico. Y luego deberá realizar un entrenamiento práctico junto con su perro a lo largo del primer año. En él aprenderá a conocer las necesidades y el comportamiento de su perro”. Este texto forma parte del anuncio de una abogada suiza experta en derecho animal, que ofrece sus servicios a los futuros dueños de mascotas para asesorarles en la aplicación de la nueva ley protectora de animales.

Esa ley, redactada a final de 2005, se promulgó en septiembre de 2008 después de haber sido aprobada en el Parlamento y en el correspondiente referéndum popular, y comienza a aplicarse ahora. El trámite fue largo porque el asunto se trabajó a fondo, con rigor. (...) Esta la ley se aplica en principio tan solo a los vertebrados (el Gobierno determinará a qué animales invertebrados se aplicará también, para lo que tendrá en cuenta las aportaciones de la ciencia sobre la capacidad sensible de estos animales). El objetivo de la ley, enunciado en su artículo primero, es bien sencillo: “proteger la dignidad y el bienestar de los animales”. (...)

De los animales que viven naturalmente en grupo habrá que tener en las casas al menos dos ejemplares, para reproducir con la máxima fidelidad posible sus circunstancias naturales. Se legislan por supuesto las condiciones materiales en que se alojarán los animales, pero también el modo en que deben ocupar el tiempo. (...)

Esta ley no descarta que la policía lleve a cabo en el futuro registros domiciliarios para asegurar su cumplimiento. No se trataría de una novedad, basta pensar en el régimen implantado en su día en la Ginebra calvinista. En este caso la policía investigaba, por ejemplo, si los ciudadanos tomaban dulce en la comida a pesar de la prohibición: el postre se consideraba una amenaza para el orden social puritano.

Pero la pasión reguladora de los suizos no se detiene en el mundo animal y llega también a las plantas. La “Comisión Federal de Ética para la Biotecnología en el Ámbito Extrahumano” ha establecido que esa dignidad también corresponde a las plantas: “dañarlas de modo arbitrario es moralmente inaceptable”. (...)

Es admirable la fina sensibilidad ética que se percibe en esas iniciativas legislativas. Pero a uno le invade una sensación extraña cuando advierte que Suiza es a la vez el paraíso del suicidio asistido, donde el “turismo de la muerte” atrae a “clientes” de todo el mundo (eso sí, adinerados, que lo cortés no quita lo valiente y el negocio tiene sus exigencias irrenunciables).

Está bien que el gobierno se proponga paliar la soledad de las mascotas, pero ¿qué legislador se ocupa de los humanos entrados en años que aducen la soledad como motivo para pedir la muerte? ¿Cómo se explica que en tantos países el aprecio creciente por la vida animal o vegetal vaya unido al desprecio igualmente creciente por la vida humana?



ALEJANDRO NAVAS


domingo, 21 de junio de 2009

Médico que decía que homosexuales no cambian se retracta radicalmente

MÉDICO QUE DECÍA QUE HOMOSEXUALES NO CAMBIAN SE RETRACTA RADICALMENTE


WASHINGTON DC, 11 May. 01 (ACI).- El prominente psiquiatra que en 1973 permitió que la Asociación Psiquiátrica Estadounidense decidiera excluir a la homosexualidad de la categoría de desórdenes mentales, se retractó de sus conclusiones y ahora asegura que los homosexuales tienen un problema y sí pueden cambiar.

Según un informe de la agencia Life Site, el médico Robert Spitzer, presentó su último estudio y señaló que las nuevas conclusiones cambiaron sus creencias al respecto. "Como la mayoría de psiquiatras, pensaba que la gente podía resistirse a tener una conducta homosexual pero que no podía cambiar su orientación sexual. Ahora, creo que esto no es cierto, algunas personas pueden y han cambiado", señaló Spitzer.

El experto presentó su estudio –elaborado con la Universidad de Columbia- ante la asamblea anual de la Asociación Psiquiátrica Estadounidense. Lejos de confirmar lo que concluyó en 1973 demandando retirar a la homosexualidad de su manual de desórdenes mentales, Spitzer comprobó que los homosexuales pueden cambiar.

En su detallada investigación, Spitzer entrevistó a 200 personas (143 hombres y 57 mujeres) que han experimentado un significativo cambio de la atracción homosexual a la heterosexual, y que ha durado al menos cinco años consecutivos.

La mayoría de los entrevistados aseguró que su fe religiosa fue muy importante en sus vidas, y casi tres cuartas partes de los hombres y la mitad de las mujeres ha estado casado con una persona del sexo opuesto al momento del estudio.

La mayoría buscó el cambio porque el estilo de vida gay fue emocionalmente insatisfactorio. Muchos se preocuparon por la promiscuidad, relaciones tormentosas, un conflicto con sus valores religiosos y el deseo de estar o permanecer heterosexualmente casados.

Según Spitzer, en muchos casos el esfuerzo por cambiar no produjo buenos resultados en los dos primeros años de intento. Las personas afirmaron que les fue de mucha ayuda examinar sus experiencias familiares e infantiles, y comprender cómo esos factores pudieron haber contribuido a confundir su identidad genérica y orientación sexual.

Asimismo, señalaron que sirvió mucho sostener relaciones fraternales con personas del mismo sexo, técnicas de terapia conductual y terapias de grupo.

Para sorpresa de los investigadores, el 67 por ciento de los varones alcanzó un correcto desenvolvimiento heterosexual y casi o nunca volvieron a sentirse atraídos por personas del mismo sexo después del proceso de cambio.

Casi todos los entrevistados afirmaron que ahora se sienten más masculinos (en el caso de los varones) o más femeninas (las mujeres).

Spitzer concluye que "al contrario de la sabiduría convencional algunos individuos con altas motivaciones y utilizando una gran variedad de esfuerzos para cambiar, pueden lograr un cambio sustancial en los múltiples indicadores de la orientación sexual, y un correcto desempeño heterosexual".

Asimismo, sostiene que cuando las personas no cambian de verdad su orientación sexual sino que sólo desarrollan un control conductual o logran definir su autoidentidad aunque sigan sintiéndose atraídos por personas del mismo, sí reportan una mejora a nivel emocional y de salud física.


martes, 26 de mayo de 2009

La Iglesia y el SIDA - Luis María Ansón

La Iglesia y el SIDA
Luis María Ansón *


Allí donde hay un hospital dedicado al sida, lo mismo en África que en Asia o Ibero América, también en Europa, son monjas y curas católicos los que están a pie de cama para atender a los enfermos. He recorrido en trabajo profesional más de cien países. En las leproserías de todo el mundo, en los asilos de ancianos terminales, en los hospitales para enfermos infecciosos, sólo se encuentra uno con misioneras y misioneros católicos. Esa es la escueta verdad. Nunca me he tropezado en esos lugares con un comunista militante, con uno de esos manifestantes que vociferan contra la Iglesia.


Los misioneros y misioneras permanecen al margen de las pancartas y los sermones políticos. Derraman su amor sobre los leprosos, los sidosos, los enfermos terminales, los ancianos sin techo, los desfavorecidos y desamparados. Aún más, todos los profesionales del periodismo sabemos que cuando estalla una tragedia del tipo que sea en el tercer mundo, encontraremos información certera en la misionera o el misionero españoles, que ejercen su ministerio en los lugares más miserables. Nunca fallan, esa es la realidad.


José Luís Rodríguez Zapatero, para dar una lección a la Iglesia Católica, ha decidido obsequiar a África con un millón de preservativos pagados a través de los impuestos con los que sangra a los ciudadanos españoles. ¿A cuántos militantes del PSOE, encabezados por Bibiana Aído, va a enviar para que se instalen durante diez años en los hospitales especializados en sida, para que convivan con los enfermos, les atiendan, les den de comer, les limpien, les acompañen?.


El Papa ha instalado en el África enferma a muchos millares de monjas y curas, de misioneros y misioneras. Obras son amores. Esa es la diferencia entre los que vociferan y los que derraman cariño y atenciones. Conocí en enero de 1967, cuando carecía de la celebridad que adquirió posteriormente, a Teresa de Calcuta... Pasé un día con ella visitando sus hangares para enfermos terminales. Escuché con atención lo que me decía. Fue una lección de quién sabía mejor que nadie en qué consisten las tierras duras del hambre, el mundo de los desfavorecidos profundos. Supe que estaba hablando con una santa. Y así lo escribí.


Pues bien, en el cuerno africano, en las ciudades estercoleros de África, en los pueblos escombreras de Asia, en las favelas brasileñas o en las villamiserias peruanas, trabajan para los más pobres, para los más desfavorecidos, millares y millares de teresitas de Calcuta. El Papa cree que la mejor forma de combatir el sida en África es la monogamia y la fidelidad. No ha tenido en cuenta lo estupendas que están las negritas y lo difícil que tiene que ser, ante el espectáculo de tanta belleza y atractivo, que los negros politeístas y polígamos practiquen la virtud de la monogamia. Pero ironías aparte, quienes combaten el sida en África, quienes atienden a los enfermos son las misioneras, los misioneros católicos. Escuché en una tertulia de radio a un simpático homosexual cebarse con el Papa y despotricar contra la Iglesia. Se me ocurrió aclararle: «Dicen que el sida está especialmente extendido entre los homosexuales aunque afecte ya a los heterosexuales. Seguro que tú nunca te pondrás enfermo. Pero ten por seguro que, si así fuera, quien te atenderá con amor y dedicación en el hospital será una monja católica». Se quedó callado el simpático gay y los tertulianos se apresuraron a cambiar de tema.


(* Luís María Ansón es miembro de la Real Academia Española)



miércoles, 20 de mayo de 2009

Informe de la ONU sobre Población

Informe de la ONU sobre Población

El Fondo de Población de las Naciones Unidas debería hacerlo mejor para luchar por la justicia económica y promover medios para acabar con la pobreza.

El Fondo de Población, víctima de pesimismo crónico “La Tierra al borde del precipicio”.

Esto no es una referencia a los recientes ataques terroristas ni a la guerra en Afganistán, sino el título de un reportaje de Reuters sobre el último informe de la Naciones Unidas sobre la población mundial.

El informe del Fondo de Población de las Naciones Unidas para el año 2001, “Huellas e Hitos, Población y Cambio Ambiental”, se publicó en noviembre. Reuters, el 7 de noviembre lo presentó con las siguientes palabras: “La raza humana está explotando la Tierra hasta un grado insostenible”.

“Lo estamos contemplando desde un precipicio. Es una crisis de proporciones globales que necesita que se reconduzca de manera urgente”, decía Alex Marshall, editor del informe para el 2001, en una conferencia de prensa. Por si acaso olvidamos este mensaje, Marshall añadía: “Siendo francos, reunir los datos de este informe me ha causado pánico”.

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (FNUAP) ha puesto de relieve en este informe que la población mundial se ha doblado desde 1960 hasta los 6.100 millones.

“El crecimiento de la población y la contaminación, propagada por las nuevas tecnologías y la globalización, están alterando el planeta en una escala sin precedentes” avisan las Naciones Unidas.

Y la solución que propone el FNUAP: “Alcanzar igual status para hombres y mujeres y garantizar el derecho a la salud reproductiva, incluyendo el derecho a escoger la cantidad de familia y el intervalo para tenerla”. Salud reproductiva, como saben quienes estén familiarizados con el lenguaje de las Naciones Unidas, incluye aborto a petición para todos –incluyendo las menores de edad, libre distribución de anticonceptivos y educación sexual que promueve la promiscuidad.

La obsesión del FNUAP con el control de población no es nueva. El último informe recordaba a los lectores: “La Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (ICPD) de 1994, unió protección ambiental a decisión individual y derechos humanos, incluyendo la igualdad de género y el derecho a la salud reproductiva”.

El informe continúa enumerando una serie de graves peligros ecológicos que afronta el mundo.

+ Para el año 2050, avisa de que más de 4.200 millones de personas estarán viviendo en países que no podrán conseguir los recursos necesarios de 50 litros de agua diarios por persona para cubrir las necesidades básicas.

+ Entre 1985 y 1995, el crecimiento de la población dejó atrás al incremento en la producción de alimento, en los 64 de los 105 países en vías de desarrollo estudiados, teniendo África la peor parte.

+ La atmósfera se calentará alrededor de los 5,8 grados Celsius durante la próxima centuria, y el nivel del mar subirá cerca de medio metro.

+ El cambio climático tendrá un serio impacto, con tormentas mayores, inundaciones y erosión del terreno, extinciones aceleradas de plantas y animales, cambios en las zonas agrícolas, y amenaza a la salud pública por el incremento de la necesidad de agua y de las enfermedades tropicales.

+ En las últimas décadas, mientras aumentaba el crecimiento de la población, el grado de deforestación ha alcanzado los niveles más altos de la historia.

+ El aumento de las zonas urbanas presenta otro desafío. Muchas ciudades en países en vías de desarrollo afrontan serios desafíos medioambientales a la salud y las condiciones se agravan debido al rápido crecimiento, a la falta de infraestructuras apropiadas para afrontar las necesidades crecientes, al agua y al aire contaminados, y más basura de la que pueden manipular.

¿El desastre a la vuelta de la esquina?

Ésta es una selección de algunos de los problemas que presenta el informe. ¿Pero es en realidad la situación tan mala? Algunos comentaristas han acusado al FNUAP de exageraciones, debidos a su deseo de extender la planificación familiar.

Por ejemplo, Stephen Mosher del Instituto de Investigación sobre Población, calificó el informe como un “documento agenda, basado en las premisas del mito de la sobrepoblación”, y dijo que muchas personas, en los países en que el FNUAP está presente, no quieren sus servicios y los ven como faltos de autoridad y serviles.

Es más el informe del Fondo de Población no es ni siquiera representativo de la opinión de las Naciones Unidas. La División de Población del Departamento de Economía y Asuntos Sociales recientemente ha publicado un informe titulado: “Población, Medio Ambiente y Desarrollo”, cuyas conclusiones no son nada pesimistas.

Algunos de los puntos de la División de Población son los siguientes:

+ Desde 1900 al 2000, la población mundial creció desde los 1.600 millones a los 6.100 millones de personas. Mientras que la población mundial se multiplicaba por cuatro, el producto bruto real se incrementaba entre 20 y 40 veces, permitiendo al mundo no solamente sostener una población cuatro veces superior, sino también hacerlo con condiciones de vida abiertamente superiores.

+ El porcentaje de población mundial que vive en absoluta pobreza (vivir con menos de un dólar al día) bajó desde cerca del 28% en 1987 al 24% en 1998.

+ La producción agrícola mundial ha superado al crecimiento de población, y el precio real de la comida ha bajado.

+ En cuanto a la cuestión del alimento, el Director General de la Organización de la Alimentación y la Agricultura, Dr. Jacques Diouf, establecía el pasado 16 de octubre que “la lucha contra el hambre será difícil, pero es una batalla que podemos y debemos ganar”. En una nota de prensa para el Día Mundial de los Alimentos, el Dr. Diouf no hacía mención a la población como un problema. Entre los principales obstáculos para reducir el hambre, citaba la falta de paz y estabilidad política.

+ En cuanto al calentamiento global, la División de Población destacaba que la influencia humana proviene principalmente de las formas de producción, no del volumen, crecimiento y distribución de la población. Además, continúa el informe, los seres humanos pueden tener también un efecto positivo sobre el medio ambiente: como resulta del combate de los humanos contra las amenazas medioambientales tradicionales como la peste bubónica, la viruela, la tuberculosis y parecidas que han llevado al siglo XX a ganar en esperanza de vida y salud.

+ Incluso para aquellos problemas medioambientales que se concentran en países con un rápido crecimiento de población, no es necesariamente el incremento de población la principal causa, ni el parar dicho crecimiento la solución al problema: también otras “fuerzas conductoras” sociales y tecnológicas contribuyen normalmente a la degradación ambiental.

El problema medioambiental no tiene que ver no sólo con el cambio poblacional, sino también con cómo y qué se produce y consume ahora y en el futuro.

Bjorn Lomborg, un ex activista de Greenpeace, en su libro “El Ecologista Escéptico”, observaba que oímos con frecuencia el problema de la sobrepoblación, normalmente rodeado por un largo glosario de imágenes de masas apretadas.

Y sin embargo, observa Lomborg, muchos de la países más densamente poblados están en Europa. El Sureste de Asia, designado con frecuencia por los comentaristas que avisan sobre los peligros de población, tienen el mismo número de personas por kilómetro cuadrado que el Reino Unido. Mientras que Holanda, Bélgica y Japón están muchísimo más densamente poblados que la India.

Además
, en el futuro el mayor parte del crecimiento de población tendrá lugar en las ciudades, dejando sin aumento en la densidad de población a la mayor parte de la tierra. Según los pronósticos, en los próximos treinta años la población rural del mundo permanecerá casi inmutable.

Mientras que las condiciones de vida en las ciudades del Tercer Mundo son con seguridad no ideales, Lomborg hace notar que incluso los habitantes de las zonas de chabolas viven mejores vidas que las que vivirían en las áreas rurales. El suministro de agua, el alcantarillado, la salud y la educación son normalmente mejores en las zonas urbanas.

Los problemas de familias que mueren de hambre, de las muertes prematuras y las condiciones desdichadas, defiende Lomborg, se deben no tanto a la mucha población, sino a la pobreza.

Naturalmente existen serios problemas medioambientales que hay que resolver y sería un error no prestarles atención. Sin embargo, es una falacia atribuir las enfermedades del mundo a la sobrepoblación y proponer “normas reproductivas” como la solución.

El Fondo de Población de las Naciones Unidas debería hacerlo mejor para luchar por la justicia económica y promover medios para acabar con la pobreza. La gente lo que más necesita es que se le asegure unos adecuados ingresos familiares, y un acceso a una educación decente y trabajo.


Zenit.org, 2004.

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jueves, 14 de mayo de 2009

¿La gran mentira del calentamiento global?

¿La gran mentira del calentamiento global?

Una vez más nos enfrentamos a una controversia científica, y frente a la difusión que en los últimos años ha tenido la problemática del calentamiento global, donde aparecen puntos de vista diametralmente opuestos.

Las explicaciones científicas que se reciben “de uno y otro lado” son lo suficientemente complejas y a la vez razonables como para que el común de las personas se encuentren absolutamente desorientadas y sin poder determinar cuál de ellas es la valedera.

A continuación les ofrecemos la versión contraria a la TEORÍA DEL CALENTAMIENTO GLOBAL, a quien los autores califican de “LA GRAN ESTAFA”.

Independientemente de la lectura que se haga del fenómeno – éste sí indiscutido – del calentamiento global y de la responsabilidad que le cabe al ser humano al respecto, es indudable que SÍ nos corresponde una cuota – mayor o menor – en la producción y ampliación de este fenómeno y, por lo tanto, no podemos excusarnos de la responsabilidad de reducir al máximo nuestro aporte al desastre.

La gran estafa del calentamiento global

El canal 4, de Gran Bretaña produjo un documental titulado La gran estafa del calentamiento global o The Great Global Warming Swindle. En él, científicos distinguidos, especializados en el clima, se refieren en términos sencillos a aquel fenómeno. El ha estado en Internet, pero aparentemente algunos mecanismos de censura dificultan su visión y descarga. No obstante, hemos logrado hacernos de una copia, de una hora y cuarto de duración aproximadamente.

No deje de ver este extraordinario video.


Video 1





Video 2





Video 3





Video 4





Video 5





Video 6





Video 7





Video 8




martes, 12 de mayo de 2009

El aborto no es el fin del problema...

El aborto no es el fin del problema


Según los expertos que ayudan a las mujeres que deciden abortar, es el principio...

Hay innumerables artículos interesantes que deberían leer para tener una opinión más formada de la situación real de esta imposición silenciosa sobre las mujeres que se sienten indefensas e inseguras.

La canción que les dejamos en el siguiente video hace pensar en las mujeres que abortan (espontánea o deliberadamente).




Sí a la defensa de la vida.

sábado, 2 de mayo de 2009

Diez Consejos para Defender la Vida Humana - Universidad Católica de Valencia


Diez Consejos para Defender la Vida Humana
Universidad Católica de Valencia


La Universidad Católica de Valencia aprueba un documento con diez puntos que animan a “la defensa de la vida humana” y el “diálogo constructivo”

El Consejo de Gobierno de la Universidad Católica de Valencia ‘San Vicente Mártir’ ha aprobado un documento “para la reflexión y el diálogo constructivo en defensa de la vida humana más débil e indefensa”, según fuentes de la Universidad.

A continuación ofrecemos los diez puntos del documento:

1. Aprende a amar la vida humana por pequeña, débil, o indefensa que parezca: la verdadera culminación del desarrollo humano son las personas que practican el amor y la misericordia hacia sus semejantes. Ama de manera especial a quienes padecen algún tipo de discapacidad o de déficit social. Déjate enriquecer por los que aparentan no aportar mucho.

2. En situaciones de conflicto protege siempre al más débil y huye de tomar decisiones irreversibles: un corazón verdaderamente humano se va muriendo cada vez que cede a la soberbia y a la prepotencia. Si las buscas, siempre encontrarás personas dispuestas a ayudarte para defender la vida de la que eres responsable.

3. Valora el tesoro que supone ser madre. Ninguna expresión de amor es tan fuerte como la generosidad de la madre hacia el hijo que nace en las entrañas. Sé muy agradecido con tu madre y con todas las madres.

4. Valora la responsabilidad de ser padre, el don incomparable que ello supone. Supera cualquier forma de machismo que ofende la dignidad de la mujer y rebaja al varón muy por debajo de su más elemental dignidad. Nunca mires a las personas de otro sexo como un objeto.

5. Cultiva la esperanza en tu corazón: cada niño o niña que comienza a vivir en el seno de una mujer es un regalo que Dios nos hace a todos. Nadie puede anticipar perfectamente cuánto bien está llamado a hacer. Nadie puede con justicia mirar al otro como un estorbo. Los niños y las niñas son la alegría de civilización. ¿Qué sería de nuestro mundo si la madre de Lincoln, la de Einstein, la de Marie Curie, la de Ingrid Bergman, la de Martin Luther King o la de Gandhi no hubiesen aceptado a sus hijos cuando estaban en sus entrañas? ¿O si la vida de alguien próximo que has conocido o querido hubiera sido rechazada desde su inicio?

6. Contribuye como ciudadano o como político a que las leyes ayuden a las personas a tomar las mejores decisiones. Rechaza cuantas hacen presión para que las personas decidamos de modo contrario a nuestra vocación al amor, a nuestra pasión por la dignidad de las personas y sus derechos humanos fundamentales, especialmente de los más indefensos, como son los niños y niñas antes de nacer. Localiza la falsa compasión que lleva a la equivocación y recházala de plano.

7. Admira el valor de las madres que aceptan seguir llevando adelante su maternidad en soledad. Apoya con todas tus fuerzas que pueda llevar adelante su deseo. Pide a la comunidad social y política que les ayude de modo eficaz.

8. No pierdas el tiempo juzgando o condenando a quienes se hayan equivocado por no respetar los derechos de los más débiles; que en tu calor y comprensión encuentren una ayuda para no volverlo a cometer y para ayudar a otros para que no se confundan. Ayuda a cuantas mujeres hayan podido pasar por momentos de angustia ante el temor de ser madres. Ilumina con delicadeza a cuantos han podido aconsejarles mal.

9. No separes el valor de la sexualidad humana de su responsabilidad con respecto a la vida. Los cuerpos de los hombres y las mujeres no son juguetes, ya que pueden colaborar con lo más grande que pueden hacer las personas: dar la vida a otras. Aprende a descubrir la maravilla que supone poder comprometer tu vida en matrimonio para traer responsablemente al mundo hijos que sean amados.

10. Sé fuerte para aguantar con paz las críticas de quienes te acusen injustamente de obrar sin amor. La verdad es capaz de imponerse a las ligerezas de la lengua si tu corazón se mantiene sereno y si tu inteligencia propone con perseverancia el verdadero bien que acompaña la vida humana más débil e indefensa. Confía en la fuerza del amor, de la razón, de los argumentos. Cuenta con la ayuda de Dios, del Dios que cuida de la vida de los pobres e indefensos. Rechaza completamente combatir la violencia a través de nueva violencia.





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